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《春秋集解》十二卷介绍

历史名人 2020-08-21 25 浏览 0 评论

《春秋集解》是一本对春秋做注解的书籍,这本书《宋史·艺文志》著录为十二卷,《春秋集解》十二卷,是宋苏辙(1039年一1112年)撰写成书。

苏辙为北宋著名文学家,一生对儒学研究亦多有建树,北宋时期,先是敞作《春秋意林》诸书,解经多出新意;孙复作《春秋尊王发微》,舍传以求经,古说被废弃;后王安石为变法的需要,指斥《春秋》为“断烂朝报”,更废之而不于学官。

苏辙正因为有感于此,于是在熙宁间开始撰写此书,告成于元符元年(1098),自谓其意在矫正宋儒舍传求经,标新立异的学风,以求改变“经传并荒”的局面,使古说不被渐废。

而实际上却表明了苏氏自己与熙宁变法的倡导者王安石在政治思想、学术观点上的严重分歧。

因此,苏辙在学术观点上极力推崇《左传》,认为左氏为传,依据国事,事皆有征;而《公羊》、《谷梁》二家则多有臆测之意,故此书的主要立论依据多采自《左传》,《左传》之说不通,再参照《公羊传》及《谷梁传》以及啖助、赵匡诸家观点,以为补充。

由于苏辙过于推重《左传》,致使《左传》误记及有悖于经者,未能详细剖析,更无匡正;至于《公羊》、《谷梁》二家,虽以臆测说经,然得失互见,如戎伐凡伯于楚丘,《谷梁》以戎为卫;齐仲孙来,《公羊》、《谷梁》皆以为鲁庆父;鲁灭项,又均以为齐实灭之等等,显然与经绝不吻合,属谬误无疑。但如隐公四年秋,宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑;桓公十四年秋八月壬申,御禀灾;乙亥,尝;庄公二十四年夏,公如齐逆女等等,诸如此类,《公羊》、《谷梁》之说均妙合于经文,但苏辙却一概以深文诋之。这种以偏概全、一以贯之的研究方法,无疑又使作者走向了另一极端。

所以,此书虽以矫正宋儒舍传求经,标新立异学风为宗旨,但在对待三《传》的态度上,客观地看,并没有多少比前人高明之外,正如朱彝尊《经义考》收录陈宏绪为此书作跋所云:“读者取其短而取其长可也。”此论颇显公允。

明刊本人藏北京图书馆,另有《四库全书》本,《两苏经解》本,《经苑》本及《丛书集成本》传世。

不过值得注意的是:《春秋集解》十二卷和现在存有的本卷数有出入,除此以外,又和吕祖谦《春秋集解》三十卷有异,《四库全书总目》怀疑其宋末刊刻时,已解析出其原卷为三十,并改题吕祖谦撰,故相沿伪误,《宋史》也因为他误注。

如今按照《总目》所论与史吻合,吕祖谦并未撰写《春秋集解》三十卷。朱彝尊《经义考》著录此书,但因现存的本卷数与《宋史·艺文志》不符,所以对其真伪有所怀疑,《四库全书总目》已驳正其疑。

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