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宋玉《神女赋》的艺术赏析

历史名人 2020-08-27 4 浏览 0 评论

《神女赋》全赋交错运用了各种句式,做到整散相间而错落有致,使语言不仅具有一种鲜明的节奏感和音乐美,而且具有一种散文体的自如流畅的气势。

内容赏析

此赋写楚襄王与作者游云梦之浦,楚襄王梦中遇见巫山神女,因慕其色而产生爱悦之情,但神女以礼自守,最终欢情未接,怅恨而别。全篇分为两层,赋前之序为第一层,这一层说明写作缘起,概述作者游云梦而遇神女之事;正文第二层,这一层则极力铺陈描写神女之美。

赋序中,在开篇略作交代之后,作者便运用铺陈排比的方法,调动各种艺术手段,描写梦中所见的神女形象。在这里,作者首先以一种不胜称赏赞叹的感情,极写神女“上古既无,世所未见”的瑰姿玮态,显示她的美所达到的难画难描的程度,用这种感官视觉上产生的强烈感受、印象、形象,形成一种笼罩全文的气势,有力地领起下文。

接着,连续运用比喻,以旭日和皓月的光华、花玉的色彩和温润这一系列鲜艳美好的事物描写神女的容貌,显示她颜色的艳丽和光彩照人。尔后,又从她的衣着、装饰和体态,步履等方面精雕细刻,细致描摩,表明她的美不仅是外部形体方面的,而且是性格、气质方面的。这样,就不仅写出了她的外貌和形体美,而且显示了她的气质和丰彩神韵之美,从而多侧面多角度地刻画了这位美丽动人的神女形象。

正文则极写神女之美,并由人神相恋的不谐进而写到分别之后作者的怅恨和思念之情,在行文上大体按照梦中遇见神女,由相慕尔后怅别的顺序写下来,与序言部分的描写有同也有异。作者一开首即极写神女的“姣丽”、和稀世之美,充分施展和发挥辞赋铺陈排比、渲染夸张的写法特长,不仅通过比喻、夸张、对比等艺术手法的反复运用,显示她的美达到的程度,而且从她的形象给予观者的感受及产生的客观效果这个角度,极写神女形貌的姣好美丽,其中着力对她的明眸、蛾眉、朱唇以及步履、体态等等方面予以精雕细刻的描绘,十分生动地表观了神女那种无与伦比、超凡脱俗的美,以及这美貌中表现出来的高雅、娴丽的气质和丰采,从而为读者塑造了一位“醲实”而“体闲”,既飘忽于仙境,而又盘旋停留在人间的神女形象。

在对神女外部形貌进行充分描写之后,作者随即转入神人相恋,即对神女的感情话动、内心世界的描写,通过她眉目的含情,踯躅不前、若即若离、若近若远,以至最后以礼良守,不可干犯的动作、神态以及心理活动的精彩描写,不仅表现了她真挚、纯洁、富于感情,然而又沉详自重的性格特点,而且表现了她能“怀贞亮之沽清”,具有高尚的道德情操和高洁志行的灵魂和精神世界的美。最后一节,写神女将辞而去时,作者恋恋不舍、非礼而求的情况以及求之不得后的怅叹之情。

艺术特色

此赋在艺术上最显著的特点,就是运用铺陈排比的方法以塑造神女的形象。

首先,作者注意多侧面、多角度的刻画人物。如正文的第一段中既有虚写,又有实写,既有静态美的刻画,也有动态美的生动描摩和渲染,不仅写出了神女的外部形貌和她的气质神韵,也充分展现了她丰富、细腻的感情活动和内心世界,以及思想感情的发展变化,表现了她灵魂和精神世界的高尚、纯贞和美好。

其次,注意比喻、夸张、对比等多种艺术方法的综合运用,以加强描绘的形象性和生动性。如赋序中从“茂矣美矣”到“顺序卑,调心肠”一段,作者首先渲染神女之美给予观者的强烈感觉和印象,以盛赞她的瑰姿纬态;接着连续运用色彩鲜明的多种比喻来显示神女形象的光彩照人,然后再从她的服饰、步履、体态等方面进行细致地刻画,以表现她美的气质和神韵。这样,经过几番描写,反复渲染,出现在读者面前的神女形象就不仅仅是色彩鲜明,形态逼真,而且是丽质美态,栩栩如生,具有鲜明的立体感,使读者感到犹如飘忽于眼前那样易于触摸和感知的了。

此外,此赋在语言运用上也具有比较自由、灵活、富于变化的特点,大体上也属于设为问答体的赋作,但在行文中更多的采用铺叙和描绘的方法,在语言和句式运用上便既有散文句式,也有三、四言句和六、七言句,还有句末和句中插“兮”字的骚体句式。作者按照语言表达和拍节的需要,将各种句式交错运用,做到整散相间,在大体整齐的情况下使之错落而富有变化,并且行文中也灵活地运用某些虚词,使语言不仅具有一种鲜明的节奏感和音乐美,而且具有一种散文体的自如流畅的气势。

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