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净三业真言怎么读

历史名人 2020-09-24 22 浏览 0 评论

净三业真言指的是清净身口意三业的咒语,即唵,娑嚩婆嚩,秫驮,萨里嚩,达里摩,娑嚩婆嚩,秫度,啊憾。

三业

一、身业——身不履邪径,不染恶习,不任伤生,即不杀、不盗、不淫,则身业清静。

二、口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口,则口业清静。

三、意业——不贪、不嗔、不痴,则意业清静。

大毗婆沙论一百十三卷十四页云:三业者:谓身业、语业、意业。问:此三业,云何建立?为自性故?为所依故?为等起故?若自性者:应唯一业。所谓语业。语即业故。若所依者;应一切业,皆名身业。以三种业,皆依身故。若等起者;应一切业,皆名意业。以三皆是意等起故。

答:具由三缘,建立三业。一、自性故,建立语业。二、所依故,建立身业。三、等起故,建立意业。复有说者,由三缘故,建立三业。一、依自处故,二、依他处故,三、依相应处故。依自处故,建立语业。依他处故,建立身业。依相应处故,建立意业。如是名为三业自性。已说自性;所以今当说。

问:何故名业?业有何义?答:由三义故,说名为业。一、作用故,二、持法式故,三、分别果故。作用故者:谓即作用,说名为业。持法式者:谓能任持七众法式。分别果者:谓能分别爱非爱果。问:若尔者;彼俱有相应法,亦能分别爱非爱果,悉名业耶?

答:此中唯说胜者名业。此三种业,于诸俱有相应法中,最为胜故。譬如世间,于种种胜处,得种种名,此亦如是。如世间说:乐师作乐。此中非无乐具、乐器、及乐人等。但于其中,乐师最胜;故得其名。又如书者,非无种种纸墨笔等,及勤方便,和合成字。然随最胜,人得其名。染者锻者,喻亦如是。今此亦然,虽有种种自性俱有及相应法,一切皆能感异熟果;然于其中,能分别果,业为最胜;是故偏说。

复有说者,由三义故,说名为业。一、有作用故,二、有行动故,三、有造作故。有作用者,即是语业。如是评论,我当如是如是所作。有行动者,即是身业。虽实无动,如往余方。有造作者,即是意业。造作前二,由此义故,说名为业。

业为造作、行为,行为有身、语、意三行,此三种行为对未来的影响,就称为三业。

一、身业,指身所作及无作之业,有善有恶,若杀生、偷盗、邪淫等为身恶业;若不杀、不盗、不淫,即为身善业。二、语业,指口所作及无作之业,有善有恶,若妄语、两舌、恶语、绮语等为口恶业;若不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。三、意业,指意所起之业,有善有恶,若贪欲、嗔恚、邪见等为意恶业;若不贪、不嗔、不邪见则为意善业。此外,另有非善非恶、无感果之力的无记之身、口、意三业。见《大毗婆沙论》卷一一三。

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