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藏族神话有几类

一杯酒 2020-09-24 21 浏览 0 评论

藏族神话是丰富而多彩的,可以说它基本上反映了人类幼年时期认识客观世界,从感性向理性升华的过程及改造自然求取生存的大概轮廓。

藏族是神话的多产民族;丰富的神话传说在悠久的藏族文化史上占有一定的地位。藏族神话以其美好的幻想和艺术夸张,从不同侧面反映了藏族先民认识客观世界的思想,讴歌了古代劳动人民改造自然的行动和力量,同时也表现了藏民族的精神与意识、心理与文明。

根据所整理和掌握的神话资料,可归纳为以下几种类型:

创世神话

创世神话有“世巴塔义”,意为创世传文。“世巴塔义”的内容包括天地、日月、星辰及毁灭、形成、生命起源等等,基本上反映了人类先民对大自然的全部认识过程。当人类社会还处于低级的原始阶段,人们对客观世界的认识和改造是幼稚的、不自觉的和唯心的,往往将自然本身蕴藏的力量神奇化了,故产生了神话。

物种神话

物种神话的内容很广泛。在远古劳动人民的心目中,世间的一切都是有来由的。藏族的先民们对人类自身的由来也有一段奇妙的传说。认为藏族的祖先是“一只由观世音菩萨点化的猕猴与—位罗刹女结为夫妻,生育了六个儿子。罗刹女见儿子长大了,没有姑娘和他们结婚,她便用魔法变了六个美丽的姑娘,让她们同自己的儿子结婚,婚后罗刹女让他们分别居住在雅鲁藏布江边的地方,之后观世音就用粮食哺育他们,他们的尾巴才慢慢消失,逐渐进化为人形了”。

这个神话在藏族群众中广为流传,至今西藏泽当地方的人们将一岩洞称为猕猴洞;作为人类起源的圣迹供奉。人的由来这段神话虽然简短,但它较科学地反映了人类从猿——类人猿——人的进化过程。其中“观世音用粮食哺育,……尾巴才慢慢消失”的传说,正好说明人类祖先从爬行到直立,从狩猎食肉到刀耕火种、食用粮食所经过的漫长历程。它超越了捏土造人的神造观点,反映了藏族远古文化的文明起点。

生产神话

生产神话,主要指古代藏族先民在从事狩猎等活动中与野兽搏斗以及畜牧驯养、农业种植、改造自然等等的神话传说。如“驯虎青年”这一神话,叙述了从前有一个残忍的国王,把忽然失明、善良的王后不顾身孕赶出王宫,后来生下伦竹王杰,伦竹王杰从七岁起练习射箭,不久就成为一名出色的猎手,依靠打猎维持母子俩的生活。几年后伦竹于杰长成一名壮实的青年;并练有一手很好的箭法。有一天,他告诉每亲要去汀虎,他不听母亲的劝阻,真地去山中打死了一只老虎,还将虎皮拿到残暴的国王宫殿前高喊“谁买虎皮”,因此引起了一段驯虎的故事。

伦件王杰不仅驯服了老虎,还镇服了妖魔,找到了爱情的伴侣,赢得了人们的尊敬和爱戴。这个神话以其丰富的幻想、曲.折的情节塑造了原始时代的人们在狩猎活动中与猛兽搏斗的’千千万万个英雄的典型,反映了人类战胜自然、治服猛兽的美好愿望。

藏族神话非常丰富,除了上述的几种,还有关于藏主王统的神话,将第一代藏王聂赤赞普描述成一位天子。还有盖房的七兄弟不但为人间造福,而且还为天神效力等等。

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