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《师徒问道语录》是怎么完成的

一杯酒 2020-09-24 27 浏览 0 评论

《师徒问道语录》即《噶当弟子问道语录》,藏传佛教著述,是噶当派仲敦巴嘉的作品。仲敦巴为其尊号,宋代西藏佛学家,为藏传佛教噶当派的创始人,热振寺的创建者。

11世纪鄂·勒巴协饶著。内容为噶当派创立者仲顿巴·嘉瓦郡乃1005-1064)的传记,并详述噶当派教义和教规。因以其弟子向阿底峡和仲顿巴师徒二人请问的形式写出,故名。与《噶当祖师问道语录》同为噶当派的基本典籍。

中国禅宗在演变过程中出现了许多祖师的语录。这些语录或为师徒问道对答,或阐释佛法大意。这些看似平常的禅语,蕴含了深刻的佛理禅意。

禅宗语录的第一个特点是多为师生问答。在师徒之间的问答中,禅师往往将佛法深意通过生活化的语言展示给弟子,使他们破迷开悟,心开意解。

仲敦巴少年丧母,父亲续娶,常受继母的嫌憎,与继母不和而离家出走。到玉如舅父家住到13岁,这里曾跟一位叫雍曲贡的学者学习藏文和念诵经文。17岁时,觉沃赛尊从康区前往印度学法,半道上不期而遇,对赛尊十分敬信,求学了观音菩萨六字明咒的念诵法。赛尊去印度后,他从杰拉康寺的创建者尚那囊·多杰旺秀(976—1060年)受近事戒(居士戒),取名嘉瓦郡乃(意胜生)。

赛尊收他为徒,留在自己家中,让他做放牧牛羊、推磨、种地等农牧业活计,一有空便学习经典。推磨时,将佛经放到磨台之上,边推边学。晚上还要骑马巡视农田,对上师还殷勤服侍。总之他劳动学习两不误,颇得上师的欢心,赛尊给他讲授了许多显密经论,尤其传授了印度论师龙树师徒的《中观论》和无著兄弟传出的《慈氏五论》,经认真学习钻研后,皆能通达其意,成为佛学方面的一位善知识者。

学习后常在经院与其他学僧立宗辩经,从没有一个人辩得过他,大家都心悦诚服,并向赛尊上师说:“让这样一位学识渊博的人去干那些放牧牛羊的粗活,实在太可惜啊!”恰好这时库敦·尊哲雍仲和俄·勒贝喜饶也在这个寺院学经,他们三位便成了志同道合的僧友。以后便有“库俄仲”三学者的美名。

仲敦巴嘉瓦郡乃(1005—1064),藏语音译,意译“胜生”,仲敦巴为其尊号,宋代西藏佛学家,为藏传佛教噶当派的创始人,热振寺的创建者。(1004年,宋景德三年)出生于前藏堆隆普扎杰莫(今西藏自治区拉萨市堆龙德庆县)一个富豪人家。父亲达松格显,有的史籍称达松须协;母亲库俄萨季玛,有的史籍称库堆萨季玛。

仲敦巴·嘉瓦郡乃著有《师徒问道录》、《赞尊者三十颂》、《在家道德规范要鬘》、“地相文”、“历史”、“传记”、“寺规”、“信札”等著作多种。仲敦巴的著名弟子有博多哇、金厄瓦、普琼瓦等。

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