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佛教祖师是谁

历史名人 2020-09-24 18 浏览 0 评论

南无本师释迦牟尼佛,佛是佛陀的通名和简称,佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思,修行到所有功德都圆满。佛的德号无量无边,主要有十种通名[出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。

佛是佛陀的通名和简称,佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思,修行到所有功德都圆满。佛的德号无量无边,主要有十种通名[出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。若总略释之:

(一)如来(梵tatha^gata),音译多陀阿伽陀,则无虚妄。名如来。谓乘如实之道而来,而成正觉之意。

如来之义有三。谓法身报身应身也。

金刚经云。无所从来。亦无所去。此法身如来也。

转法轮论云。第一义谛名如。正觉名来。此报身如来也。

成实论云。乘如实道。来成正觉。此应身如来也。

(二)应供(梵arhat),音译阿罗汉,良福田。名应供。意指应受人天之供养。

应供谓万行圆成。福慧具足应受天上人间供养。饶益有情。故号应供。

(三)正遍知(梵samyak-sam!buddha),音译三藐三佛陀,知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。

正遍知(亦名正等觉。)谓具一切智。于一切法无不了知。故号正遍知。以一切法平等。开觉一切众生成无上觉。故号正等觉。

(四)明行足(梵vidya^-caran!a-sam!panna),具三明。名明行足。即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。

明行足。明即三明也(三明者。天眼明。宿命明。漏尽明也)。

行足者。谓身口意业。正真清净。于自愿力一切之行。善修满足。故号明行足。

(五)善逝(梵sugata),不还来。名善逝。乃以一切智为大车,行八正道而入涅盘。

善逝者。即妙往之义也。谓以无量智慧。能断诸惑。妙出世间。能趣佛果。故号善逝。

(六)世间解(梵loka-vid),知众生国土。名世间解。了知众生、非众生两种世间,故知世间灭及出世间之道。

无上士(梵anuttara),无与等。名无上士。如诸法中,涅盘无上;在一切众生中,佛亦无上。(今此经中合世间解无上士以为一号。虽开合不同。其义则一。故两存之。)

世间解者。谓世间出世间因果诸法。无不解了也。无上士者。谓业惑净尽。更无所断。于三界天人凡圣之中。第一最上无等。故号世间解无上士。

(七)调御丈夫(梵purus!a-damya-sa^rathi),调他心。名调御丈夫。佛大慈大智,时或软美语,时或悲切语、杂语等,以种种方便调御修行者(丈夫),使往涅盘。

调御丈夫谓具大丈夫力用。而说种种诸法。调伏制御一切众生。令离垢染。得大涅盘。故号调御丈夫。(梵语涅盘。华言严灭度。)

(八)天人师(梵s/a^sta^deva-manus!ya^n!a^m!),为众生眼。名天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善,令彼等解脱烦恼。

天人师谓非独与四众为师。所有天上人间魔王外道释梵天龙。悉皆归命。依教奉行。俱作弟子。故号天人师。(四众者。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷也。)

(九)佛(梵buddha),知三聚。名佛。(三聚者。正定聚。邪定聚。不定聚也)即自觉、觉他、觉行圆满,知见三世一切诸法。

佛梵语具云佛陀。华言觉。谓智慧具足。三觉圆满。故号为佛。(三觉者。自觉。觉他。觉行圆满也。)

(十)世尊(梵bhagavat),具玆十德。名世间尊。即具备众德而为世人所尊重恭敬。此外,诸经论中亦有仅列举十号者,即将世间解、无上士合为一号,或将佛、世尊合为一号,或将无上士、调御丈夫合为一号等诸说。

世尊谓以智慧等法。破彼贪嗔痴等不善之法。灭生死苦。得无上觉。天人凡圣。世间出世间。咸皆尊重。故号世尊。

释迦牟尼为佛陀的名号、别名,亦尊称为释迦牟尼如来、释迦牟尼世尊。

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