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仡佬族婚俗的历史由来

江湖人称一条船 2020-09-28 16 浏览 0 评论

仡佬族是一个古老的农耕少数民族,主要聚居在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县,而仡佬人有着自己独特的婚俗,虽然也是经过提亲、订亲、接亲三个阶段,但是却有着自己的独特之处。

务川古为蛮夷之地,春秋战国先属巴,后属楚,秦属黔中郡,汉属武陵郡,隋开皇十九年(599年),招慰蜇僚奉诏置务川县,据唐《元和志》载,务川“因川为名”。唐初田克昌以其地卜筑思州,思州遂为田氏守地。后招慰使冉安昌以务川当牂牁、夜郎要路,请置郡以抚之,乃置宁夷郡,务川属之;1986年,经国务院批准设立“务川仡佬族苗族自治县”。

仡佬族的婚姻在早期是比较自由的,男女青年在日常交往、生产劳动中,对歌、谈情说爱,就以大树或大石为媒,缔结婚姻。明嘉靖《思南府志》中有记载:“思南之地渐被华风。”“汉民尚朴,婚娶礼仪服食体制与中州多同。”“夷、佬渐被德化,俗效中华。”,中原汉族“父母之命,媒妁之言”、“门当户对”、“三媒六证”的婚姻礼教迅速改变了仡佬族自由、浪漫的婚姻风俗。

至清代,仡佬族的婚嫁礼俗已发展成为一项系统、规范的礼制活动。清代务川人申伯符编撰的《南园纪事》中即有详细记载:“婚礼。不侈聘币,初,通媒投红柬不书名,以口授意,谓之头媒。女家首肯,媒乃自具名柬以投,谓之二媒,约成矣。媒请女家摅,请女亲族等,名谓之书单,持与男家分书红柬,定其称呼,诹吉具柬,偕香烛、喜炮、首饰、布匹、茶、盐、酒、脯下聘。聘之日,女父香奠帛、行告祖礼,招亲族邻里设席陪媒,谓之插香。两姓世为婚姻者,曰老亲。初联曰生亲。生亲仪文毕备,然皆称其有无。

老亲,诸事从略者有之。将婚矣,预遣媒谓女庚配男诹吉迎娶。娶有日,先期过礼,备钗钏衣裙请女冠笄。城中女家于未嫁前一日,押送奁妆到婿家陈设,为女挂帐而归。乡村道里辽远者,则随彩舆以往,女辞祖登彩舆,鼓吹旗帜,以次排列于道。女之伯叔兄弟与偕,谓之送亲。彩舆回,婿盛服门扶女,初就家龛前行奠雁礼,随导女于房,行合卺礼。用傧相皆以亲串之,齐眉多福者主之。诘朝庙见后,拜亲长于堂,谓之拜客。三日后新妇下厨,择日宴客,而礼成矣。亲迎多未举行。其有童养于男家者,未成礼前,谓之闲房,省插香过礼诸仪节,婚日礼从同。”发展至今,仡佬族的婚俗虽然在清代的礼制程序上有所减少,但在整个婚嫁过程中,仍然大体保留了这种传统的婚嫁习俗,仡佬人家也仍然十分讲究这种传统的规范的婚俗礼制。

仡佬族的婚嫁习俗是一项程序繁杂、礼制规范的民间礼仪活动,男方的程序为:提亲,交礼,发茶,装香,开庚,报期,迎娶。女方相应为:放话,盘媒,备嫁,哭嫁,发亲。提亲,男方请媒人到女方家说媒,叫做“讨口风”。女方则“放话”,回应男方提亲事。交礼,男方请媒人到女方家正式说媒。女方则请来家族尊亲,“盘媒”。主要盘问男方家境家风,考察媒人德行。这个过程中,开不开亲要得到男女两家同宗三代的同意。故曰“六证”

发茶(又叫“拿人情”,即聘礼),一般有:初媒(俗称头道人情),给女方家父母送荤人情,叫吃头道茶;二道媒(俗称二道人情),除给女方家父母送荤人情外,还要给伯爷、叔子送素人情,叫吃二道茶;三道媒(俗称三道茶),三道茶送礼的具体范围、人情大小男方必须请媒人到女方家问清楚。女家根据自己的亲戚关系,向男方“派人情”,一般送荤人情的范围扩大到外公、外婆、舅舅、姑姑等三代直系亲戚,其它亲戚则送素人情。

发茶一般在端阳、重阳、中秋、腊月、春节等节庆日子。三道茶实际上是告知亲戚女儿要出嫁的消息,亲戚根据人情大小、亲疏关系准备“打发”,主人家也开始置办女儿的嫁妆。三媒成矣。装香,又叫“插香”。男方家备办五色布料、荤素人情、糖果糕点、酥食麻饼、“香香”(即花生、葵花、核桃、板栗等)以及大小龙凤烛各一对,还要香纸、鞭炮、袱包若干。袱包上写女方家的祖先名讳,焚化者男方则自称为“婿、孙婿”。所有东西用茶盆装好,由媒人带领送往女方家,摆在堂屋神龛下,并举行祭拜仪式:点香、燃烛、焚化钱纸袱包、鸣放鞭炮。

“装香”,有订婚的意思。装香后,婚约就不能更改。开庚,男方托媒去女方家索讨生辰八字。报期,礼请八字先生依男女双方的生辰八字择定婚期,俗称“看期辰”。然后带上八字先生书写的“报期书”,备礼到女方家协商确定婚期。俗话说“看就期辰定就年月”,婚期确定后,双方开始准备婚礼。女方:姑娘在出嫁前,有断食的风俗,少则三天,多则七、八天。要苦练哭嫁歌,仡佬人把哭嫁叫“哭姊妹”,是因为姑娘哭嫁时,陪伴她的都是平时要好的姊妹,这些姑娘在喜期到来的前几天就厮守在一起,早晚形影不离,她们一呼一应以歌代哭,互诉衷肠,相叙离情别绪,故称“哭姊妹”

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