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维那的职权是什么

中华五千年 2020-09-30 15 浏览 0 评论

维那又作都维那。在古代丛林,维那是寺院中的纲领职事,掌理众僧的进退威仪,非但要佛门的规矩熟,而且要喉咙好,资格老,正如戏台上挂头牌的角色,一切的节目都要靠他安排。今日寺院的维那,则仅于举行法会、课诵时,担任众僧的先导,掌理举唱、回向等。

职权

维那原为寺院三纲之一,宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪,进退纲纪,实际上是寺院的监察官。维那的职权比僧值要大一些,所辖范围也比僧值要宽泛许多。《敕修百丈清规》卷四说,维那的职权是“纲维众僧,曲尽调摄。堂僧挂搭,辨度牒真伪。众有争竞遗失,为辨析和会。戒腊资次,床历图帐,凡僧事内外,无不掌之。”

若遇法会由维那点到并维持秩序。两序出班上香时,维那要独趋炉前揖请住持上香。旧执事卸任或新执事上任举行法会时,由维那唱称礼赞。有的大寺同时也设悦众一至数员,作为维那的助手。若维那休假、缺员,悦众可代行其职。

我国僧官制中设维那,始于姚秦时中央僧官制中所设悦众。北魏亦设僧官以统理全国有关佛教之诸般事物,于中央设昭玄曹,以沙门统为最高僧官,维那为副官;在地方设僧曹,以僧统为长官,亦立维那为副官。(梁高僧传卷六、南海寄归内法传卷四、禅林象器笺职位门)

解释

维那二字,系梵汉兼举之词;维,纲维,统理之义;那,为梵语karma-da^na(音译羯磨陀那)之略译,意译授事,即以诸杂事指授于人。维那,又作都维那,旧称悦众、寺护。为寺中统理僧众杂事之职僧。据十诵律卷三十四载,昔时佛陀于舍卫国,为使僧众中杂事皆有序,因令设维那。

四分律删繁补阙行事钞卷上一(大四○·六中):‘十诵中,时僧坊中无人知时限、唱时至及打揵稚,又无人洒扫涂治讲堂食处,无人相续铺床及教人净果菜食中虫,饮食时无人行水,众乱语时无人弹指等,佛令立维那。声论翻为次第也,谓知事之次第,相传云悦众也。’故知维那源于佛制,为掌管僧众杂事之职。

古来大寺院皆设三纲,即上座、寺主、维那,由维那统御住僧。我国律宗、禅宗等皆置此职。于禅宗,维那为六知事之一,为掌理众僧进退威仪之重要职称。于其他宗派,维那则为勤行法要之先导,掌理举唱回向等。

敕修百丈清规卷四定其职掌(大四八·一一三二中):‘维那,纲维众僧,曲尽调摄;堂僧挂搭,辨度牒真伪;众有争竞遗失,为辨析和会;戒腊资次、床历图帐,凡僧事内外无不掌之。举唱回向以声音为佛事,病僧、亡僧尤当究心;(中略)或有他缘,或暂假出入,将戒腊簿、假簿、堂司须知簿,亲送过客司,令摄之。’

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